<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:yandex="http://news.yandex.ru" xmlns:foriphone="http://mmona.ru/foriphone" version="2.0"><channel><title>Art mmoma television - </title><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/</link><description>Art mmoma television -  - ММСИ</description><language>ru</language><item><title>Хуан Эрнандес Пижуан «Ретроспектива»</title><description>&lt;p&gt;Хуан Эрнандес Пижуан (1931-2005) &amp;mdash; один из&amp;nbsp;самых известных испанских художников последних десятилетий. Он&amp;nbsp;строит композиции из&amp;nbsp;однообразно повторяющихся планов нейтрального цвета, создавая простой, но&amp;nbsp;выразительный язык. Пижуан был удостоен многих званий и&amp;nbsp;наград, входит в&amp;nbsp;число самых значительных европейских художников второй половины ХХ&amp;nbsp;&amp;mdash; начала xxi&amp;nbsp;вв.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Пижуан родился в&amp;nbsp;1931&amp;nbsp;году. В&amp;nbsp;1956 году закончил Высшую школу изящных искусств в&amp;nbsp;Барселоне. В&amp;nbsp;конце 50-х жил и&amp;nbsp;работал в&amp;nbsp;Париже, изучая искусство гравюры и&amp;nbsp;литографии, защитил диссертацию на&amp;nbsp;тему &amp;laquo;Живопись и&amp;nbsp;пространство: личный опыт восприятия&amp;raquo;. В&amp;nbsp;80-х руководил мастерской современного искусства при Музее изящных искусств в&amp;nbsp;Мадриде. В&amp;nbsp;1997 году стал членом Мадридской Академии Изящных Искусств.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Mon, 13 Feb 2012 18:31:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Хуан Эрнандес Пижуан (1931-2005) &amp;mdash; один из&amp;nbsp;самых известных испанских художников последних десятилетий. Он&amp;nbsp;строит композиции из&amp;nbsp;однообразно повторяющихся планов нейтрального цвета, создавая простой, но&amp;nbsp;выразительный язык. Пижуан был удостоен многих званий и&amp;nbsp;наград, входит в&amp;nbsp;число самых значительных европейских художников второй половины ХХ&amp;nbsp;&amp;mdash; начала xxi&amp;nbsp;вв.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Пижуан родился в&amp;nbsp;1931&amp;nbsp;году. В&amp;nbsp;1956 году закончил Высшую школу изящных искусств в&amp;nbsp;Барселоне. В&amp;nbsp;конце 50-х жил и&amp;nbsp;работал в&amp;nbsp;Париже, изучая искусство гравюры и&amp;nbsp;литографии, защитил диссертацию на&amp;nbsp;тему &amp;laquo;Живопись и&amp;nbsp;пространство: личный опыт восприятия&amp;raquo;. В&amp;nbsp;80-х руководил мастерской современного искусства при Музее изящных искусств в&amp;nbsp;Мадриде. В&amp;nbsp;1997 году стал членом Мадридской Академии Изящных Искусств.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/pizhuan_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:anons>&lt;p&gt;Хуан Эрнандес Пижуан (1931-2005) &amp;mdash; один из&amp;nbsp;самых известных испанских художников последних десятилетий. Он&amp;nbsp;строит композиции из&amp;nbsp;однообразно повторяющихся планов нейтрального цвета, создавая простой, но&amp;nbsp;выразительный язык. Пижуан был удостоен многих званий и&amp;nbsp;наград, входит в&amp;nbsp;число самых значительных европейских художников второй половины ХХ&amp;nbsp;&amp;mdash; начала xxi&amp;nbsp;вв.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Пижуан родился в&amp;nbsp;1931&amp;nbsp;году. В&amp;nbsp;1956 году закончил Высшую школу изящных искусств в&amp;nbsp;Барселоне. В&amp;nbsp;конце 50-х жил и&amp;nbsp;работал в&amp;nbsp;Париже, изучая искусство гравюры и&amp;nbsp;литографии, защитил диссертацию на&amp;nbsp;тему &amp;laquo;Живопись и&amp;nbsp;пространство: личный опыт восприятия&amp;raquo;. В&amp;nbsp;80-х руководил мастерской современного искусства при Музее изящных искусств в&amp;nbsp;Мадриде. В&amp;nbsp;1997 году стал членом Мадридской Академии Изящных Искусств.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>64232</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/huan_ernandes_pizhuan_retrospektiva/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/huan_ernandes_pizhuan_retrospektiva/</guid></item><item><title>ТОТАРТ / TOTART</title><description>&lt;p&gt;Проект Натальи Абалаковой и Анатолия Жигалова в Московском музее современного искусства охватывает несколько десятилетий. Выставка представляет собой &amp;laquo;тотальный проект&amp;raquo;, где концептуальный подход используется как технология современного искусства, которой пользовались авторы ТОТАРТ-а для реализации своего основного Проекта &amp;laquo;Исследования Существа Искусства применительно к Жизни и Искусству&amp;raquo;. Его задача &amp;mdash; демонстрация механизмов современного искусства в меняющемся мире, &amp;laquo;критика искусства средствами самого искусства&amp;raquo;.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Fri, 27 Jan 2012 18:27:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Проект Натальи Абалаковой и Анатолия Жигалова в Московском музее современного искусства охватывает несколько десятилетий. Выставка представляет собой &amp;laquo;тотальный проект&amp;raquo;, где концептуальный подход используется как технология современного искусства, которой пользовались авторы ТОТАРТ-а для реализации своего основного Проекта &amp;laquo;Исследования Существа Искусства применительно к Жизни и Искусству&amp;raquo;. Его задача &amp;mdash; демонстрация механизмов современного искусства в меняющемся мире, &amp;laquo;критика искусства средствами самого искусства&amp;raquo;.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/totart_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/35746928</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Проект Натальи Абалаковой и Анатолия Жигалова в Московском музее современного искусства охватывает несколько десятилетий. Выставка представляет собой &amp;laquo;тотальный проект&amp;raquo;, где концептуальный подход используется как технология современного искусства, которой пользовались авторы ТОТАРТ-а для реализации своего основного Проекта &amp;laquo;Исследования Существа Искусства применительно к Жизни и Искусству&amp;raquo;. Его задача &amp;mdash; демонстрация механизмов современного искусства в меняющемся мире, &amp;laquo;критика искусства средствами самого искусства&amp;raquo;.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62992</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/totart_totart/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/totart_totart/</guid></item><item><title>Джада Рипа «Перемещение» / Giada Ripa «Displacement»</title><description>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства представляет персональную выставку итальянской художницы Джады Рипы &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;. Выставка проходит с&amp;nbsp;21&amp;nbsp;декабря 2011&amp;nbsp;г. по&amp;nbsp;22&amp;nbsp;января 2012&amp;nbsp;г. в&amp;nbsp;рамках года Италии в&amp;nbsp;России по&amp;nbsp;адресу Тверской бульвар, д.&amp;nbsp;9. На&amp;nbsp;экспозиции представлены работы из&amp;nbsp;серий &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;, &amp;laquo;Падающие символы&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo;, созданные в&amp;nbsp;период с&amp;nbsp;2004 по&amp;nbsp;2011&amp;nbsp;годы. Джада Рипа живёт и&amp;nbsp;работает в&amp;nbsp;Италии и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;Нью-Йорке, городе, где началась её&amp;nbsp;карьера после окончания учёбы в&amp;nbsp;Международном центре фотографии. В&amp;nbsp;последние несколько лет она увлеклась анализом пространства как инструмента познания собственной идентичности. В&amp;nbsp;дополнение к&amp;nbsp;привычному для неё документальному стилю в&amp;nbsp;фотографии, Джада создала несколько серий, которые отличаются интроспективой и&amp;nbsp;экспериментами. Во&amp;nbsp;время путешествий по&amp;nbsp;Кавказу, Средней Азии, Туркестану она постепенно ощутила необходимость перехода к&amp;nbsp;более персонализированному способу художественного самовыражения.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Документальный проект &amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo; стал отправной точкой для Джады в&amp;nbsp;творческом исследовании и&amp;nbsp;выражении, основанном на&amp;nbsp;глубинном самоанализе. В&amp;nbsp;центре внимания художницы были поселения религиозных и&amp;nbsp;национальных меньшинств, народностей, скрытых от&amp;nbsp;глаз туристов и&amp;nbsp;местных жителей, людей, живущих вдоль бывшего Великого шелкового пути&amp;nbsp;&amp;mdash; сейчас его называют нефтяным путем.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Thu, 29 Dec 2011 16:09:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства представляет персональную выставку итальянской художницы Джады Рипы &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;. Выставка проходит с&amp;nbsp;21&amp;nbsp;декабря 2011&amp;nbsp;г. по&amp;nbsp;22&amp;nbsp;января 2012&amp;nbsp;г. в&amp;nbsp;рамках года Италии в&amp;nbsp;России по&amp;nbsp;адресу Тверской бульвар, д.&amp;nbsp;9. На&amp;nbsp;экспозиции представлены работы из&amp;nbsp;серий &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;, &amp;laquo;Падающие символы&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo;, созданные в&amp;nbsp;период с&amp;nbsp;2004 по&amp;nbsp;2011&amp;nbsp;годы. Джада Рипа живёт и&amp;nbsp;работает в&amp;nbsp;Италии и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;Нью-Йорке, городе, где началась её&amp;nbsp;карьера после окончания учёбы в&amp;nbsp;Международном центре фотографии. В&amp;nbsp;последние несколько лет она увлеклась анализом пространства как инструмента познания собственной идентичности. В&amp;nbsp;дополнение к&amp;nbsp;привычному для неё документальному стилю в&amp;nbsp;фотографии, Джада создала несколько серий, которые отличаются интроспективой и&amp;nbsp;экспериментами. Во&amp;nbsp;время путешествий по&amp;nbsp;Кавказу, Средней Азии, Туркестану она постепенно ощутила необходимость перехода к&amp;nbsp;более персонализированному способу художественного самовыражения.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Документальный проект &amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo; стал отправной точкой для Джады в&amp;nbsp;творческом исследовании и&amp;nbsp;выражении, основанном на&amp;nbsp;глубинном самоанализе. В&amp;nbsp;центре внимания художницы были поселения религиозных и&amp;nbsp;национальных меньшинств, народностей, скрытых от&amp;nbsp;глаз туристов и&amp;nbsp;местных жителей, людей, живущих вдоль бывшего Великого шелкового пути&amp;nbsp;&amp;mdash; сейчас его называют нефтяным путем.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/jr_perem_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/34323577</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства представляет персональную выставку итальянской художницы Джады Рипы &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;. Выставка проходит с&amp;nbsp;21&amp;nbsp;декабря 2011&amp;nbsp;г. по&amp;nbsp;22&amp;nbsp;января 2012&amp;nbsp;г. в&amp;nbsp;рамках года Италии в&amp;nbsp;России по&amp;nbsp;адресу Тверской бульвар, д.&amp;nbsp;9. На&amp;nbsp;экспозиции представлены работы из&amp;nbsp;серий &amp;laquo;Перемещение&amp;raquo;, &amp;laquo;Падающие символы&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo;, созданные в&amp;nbsp;период с&amp;nbsp;2004 по&amp;nbsp;2011&amp;nbsp;годы. Джада Рипа живёт и&amp;nbsp;работает в&amp;nbsp;Италии и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;Нью-Йорке, городе, где началась её&amp;nbsp;карьера после окончания учёбы в&amp;nbsp;Международном центре фотографии. В&amp;nbsp;последние несколько лет она увлеклась анализом пространства как инструмента познания собственной идентичности. В&amp;nbsp;дополнение к&amp;nbsp;привычному для неё документальному стилю в&amp;nbsp;фотографии, Джада создала несколько серий, которые отличаются интроспективой и&amp;nbsp;экспериментами. Во&amp;nbsp;время путешествий по&amp;nbsp;Кавказу, Средней Азии, Туркестану она постепенно ощутила необходимость перехода к&amp;nbsp;более персонализированному способу художественного самовыражения.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Документальный проект &amp;laquo;По&amp;nbsp;ту&amp;nbsp;сторону нефтяного пути&amp;raquo; стал отправной точкой для Джады в&amp;nbsp;творческом исследовании и&amp;nbsp;выражении, основанном на&amp;nbsp;глубинном самоанализе. В&amp;nbsp;центре внимания художницы были поселения религиозных и&amp;nbsp;национальных меньшинств, народностей, скрытых от&amp;nbsp;глаз туристов и&amp;nbsp;местных жителей, людей, живущих вдоль бывшего Великого шелкового пути&amp;nbsp;&amp;mdash; сейчас его называют нефтяным путем.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62682</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/dzhada_ripa_peremewenie_giada_ripa_displacement/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/dzhada_ripa_peremewenie_giada_ripa_displacement/</guid></item><item><title>Ostengruppe «Плакат. Дизайн. Искусство»</title><description>&lt;p&gt;Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; объединение, основанное дизайнерами Эриком Белоусовым, Игорем Гуровичем и&amp;nbsp;Анной Наумовой. Группа возникла в&amp;nbsp;Москве в&amp;nbsp;2002&amp;nbsp;году, во&amp;nbsp;время бурного становления российской рекламной индустрии. В&amp;nbsp;основу деятельности группы легли принципы альтернативной культуры: околореволюционный протест, радикальное отношение к&amp;nbsp;визуальному языку, принципиальность позиции, пристрастие к&amp;nbsp;авангардному мышлению, идеология диктата культуры. Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; это команда художников, у&amp;nbsp;каждого из&amp;nbsp;которых свои стиль, навыки и&amp;nbsp;характер. Индивидуальность каждого формирует целостный облик группы.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;За&amp;nbsp;относительно короткий период времени команда Ostengruppe стала культовой в&amp;nbsp;российской дизайн-среде. Не&amp;nbsp;проводя границы между &amp;laquo;низкими&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;высокими&amp;raquo; жанрами, группа сосредоточивает своё внимание&amp;nbsp;на, казалось&amp;nbsp;бы, уже не&amp;nbsp;актуальном для XXI века жанре уличного плаката. Следуя традиции графического искусства 20-х годов и&amp;nbsp;используя передовые достижения в&amp;nbsp;области визуальной культуры, дизайнеры дают новую жизнь социально-пластическим достижениям русского авангарда. Принцип &amp;laquo;искусства дня&amp;raquo; наиболее показательно проявляется в&amp;nbsp;сотрудничестве Ostengruppe с&amp;nbsp;культурным центром &amp;laquo;ДОМ&amp;raquo;, для которого группа делала графическое оформление музыкальных событий. Плакат трансформируется из&amp;nbsp;уличного объявления в&amp;nbsp;метод альтернативной визуальной культуры.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Wed, 21 Dec 2011 12:34:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; объединение, основанное дизайнерами Эриком Белоусовым, Игорем Гуровичем и&amp;nbsp;Анной Наумовой. Группа возникла в&amp;nbsp;Москве в&amp;nbsp;2002&amp;nbsp;году, во&amp;nbsp;время бурного становления российской рекламной индустрии. В&amp;nbsp;основу деятельности группы легли принципы альтернативной культуры: околореволюционный протест, радикальное отношение к&amp;nbsp;визуальному языку, принципиальность позиции, пристрастие к&amp;nbsp;авангардному мышлению, идеология диктата культуры. Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; это команда художников, у&amp;nbsp;каждого из&amp;nbsp;которых свои стиль, навыки и&amp;nbsp;характер. Индивидуальность каждого формирует целостный облик группы.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;За&amp;nbsp;относительно короткий период времени команда Ostengruppe стала культовой в&amp;nbsp;российской дизайн-среде. Не&amp;nbsp;проводя границы между &amp;laquo;низкими&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;высокими&amp;raquo; жанрами, группа сосредоточивает своё внимание&amp;nbsp;на, казалось&amp;nbsp;бы, уже не&amp;nbsp;актуальном для XXI века жанре уличного плаката. Следуя традиции графического искусства 20-х годов и&amp;nbsp;используя передовые достижения в&amp;nbsp;области визуальной культуры, дизайнеры дают новую жизнь социально-пластическим достижениям русского авангарда. Принцип &amp;laquo;искусства дня&amp;raquo; наиболее показательно проявляется в&amp;nbsp;сотрудничестве Ostengruppe с&amp;nbsp;культурным центром &amp;laquo;ДОМ&amp;raquo;, для которого группа делала графическое оформление музыкальных событий. Плакат трансформируется из&amp;nbsp;уличного объявления в&amp;nbsp;метод альтернативной визуальной культуры.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/ostengruppe_pl_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/33965164</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; объединение, основанное дизайнерами Эриком Белоусовым, Игорем Гуровичем и&amp;nbsp;Анной Наумовой. Группа возникла в&amp;nbsp;Москве в&amp;nbsp;2002&amp;nbsp;году, во&amp;nbsp;время бурного становления российской рекламной индустрии. В&amp;nbsp;основу деятельности группы легли принципы альтернативной культуры: околореволюционный протест, радикальное отношение к&amp;nbsp;визуальному языку, принципиальность позиции, пристрастие к&amp;nbsp;авангардному мышлению, идеология диктата культуры. Ostengruppe&amp;nbsp;&amp;mdash; это команда художников, у&amp;nbsp;каждого из&amp;nbsp;которых свои стиль, навыки и&amp;nbsp;характер. Индивидуальность каждого формирует целостный облик группы.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;За&amp;nbsp;относительно короткий период времени команда Ostengruppe стала культовой в&amp;nbsp;российской дизайн-среде. Не&amp;nbsp;проводя границы между &amp;laquo;низкими&amp;raquo; и&amp;nbsp;&amp;laquo;высокими&amp;raquo; жанрами, группа сосредоточивает своё внимание&amp;nbsp;на, казалось&amp;nbsp;бы, уже не&amp;nbsp;актуальном для XXI века жанре уличного плаката. Следуя традиции графического искусства 20-х годов и&amp;nbsp;используя передовые достижения в&amp;nbsp;области визуальной культуры, дизайнеры дают новую жизнь социально-пластическим достижениям русского авангарда. Принцип &amp;laquo;искусства дня&amp;raquo; наиболее показательно проявляется в&amp;nbsp;сотрудничестве Ostengruppe с&amp;nbsp;культурным центром &amp;laquo;ДОМ&amp;raquo;, для которого группа делала графическое оформление музыкальных событий. Плакат трансформируется из&amp;nbsp;уличного объявления в&amp;nbsp;метод альтернативной визуальной культуры.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62650</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/ostengruppe_plakat_dizajn_iskusstvo/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/ostengruppe_plakat_dizajn_iskusstvo/</guid></item><item><title>ИСКУССТВОесть ИСКУССТВОесть ИСКУССТВО</title><description>&lt;p&gt;Разговор о&amp;nbsp;картинах и&amp;nbsp;скульптурах лежит в&amp;nbsp;основе понимания искусства. Произведения обсуждают зрители, критики, искусствоведы; художники цитируют в&amp;nbsp;своих работах картины и&amp;nbsp;скульптуры предшественников. В&amp;nbsp;любом произведении искусства уже в&amp;nbsp;момент его создания заложено множество комментариев. Умное рассматривание искусства и&amp;nbsp;разговор о&amp;nbsp;нём&amp;nbsp;&amp;mdash; это артикулирование мыслей и&amp;nbsp;идей, заложенных в&amp;nbsp;произведении. Процесс этот бесконечен, более того, его начало и&amp;nbsp;конец неуловимы, поскольку первые комментарии давно не&amp;nbsp;восстановить, а&amp;nbsp;последний, возможно, будет произнесён в&amp;nbsp;далёком будущем. В&amp;nbsp;этой связи комментирование искусства представляется как главная практика его осмысления.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Двадцать пять тематических разделов экспозиции отмечают несхожие, подчас взаимоисключающие пути интерпретации и&amp;nbsp;комментирования. Каждая тема демонстрирует не&amp;nbsp;только новую логику общения с&amp;nbsp;искусством, но&amp;nbsp;и&amp;nbsp;новую форму эмоционального переживания, по-иному раскрывает потенциал комментария. Это позволяет зрителю по&amp;nbsp;праву занять на&amp;nbsp;выставке главное место, став ключевым элементом в&amp;nbsp;цепочке бесконечного комментирования. Продвигаясь по&amp;nbsp;залам, он&amp;nbsp;&amp;laquo;проживает&amp;raquo; целую череду интеллектуальных и&amp;nbsp;психоэмоциональных состояний. Ему предстоит заметить семантические связи между архитектурой зала и&amp;nbsp;тематикой экспозиции, обыгранные в&amp;nbsp;уникальном музейном пространстве, и&amp;nbsp;совершенно в&amp;nbsp;новом ключе осознать разнообразие философских идей и&amp;nbsp;эстетических стратегий, питающих главные художественные течения последнего столетия.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Fri, 02 Dec 2011 16:30:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Разговор о&amp;nbsp;картинах и&amp;nbsp;скульптурах лежит в&amp;nbsp;основе понимания искусства. Произведения обсуждают зрители, критики, искусствоведы; художники цитируют в&amp;nbsp;своих работах картины и&amp;nbsp;скульптуры предшественников. В&amp;nbsp;любом произведении искусства уже в&amp;nbsp;момент его создания заложено множество комментариев. Умное рассматривание искусства и&amp;nbsp;разговор о&amp;nbsp;нём&amp;nbsp;&amp;mdash; это артикулирование мыслей и&amp;nbsp;идей, заложенных в&amp;nbsp;произведении. Процесс этот бесконечен, более того, его начало и&amp;nbsp;конец неуловимы, поскольку первые комментарии давно не&amp;nbsp;восстановить, а&amp;nbsp;последний, возможно, будет произнесён в&amp;nbsp;далёком будущем. В&amp;nbsp;этой связи комментирование искусства представляется как главная практика его осмысления.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Двадцать пять тематических разделов экспозиции отмечают несхожие, подчас взаимоисключающие пути интерпретации и&amp;nbsp;комментирования. Каждая тема демонстрирует не&amp;nbsp;только новую логику общения с&amp;nbsp;искусством, но&amp;nbsp;и&amp;nbsp;новую форму эмоционального переживания, по-иному раскрывает потенциал комментария. Это позволяет зрителю по&amp;nbsp;праву занять на&amp;nbsp;выставке главное место, став ключевым элементом в&amp;nbsp;цепочке бесконечного комментирования. Продвигаясь по&amp;nbsp;залам, он&amp;nbsp;&amp;laquo;проживает&amp;raquo; целую череду интеллектуальных и&amp;nbsp;психоэмоциональных состояний. Ему предстоит заметить семантические связи между архитектурой зала и&amp;nbsp;тематикой экспозиции, обыгранные в&amp;nbsp;уникальном музейном пространстве, и&amp;nbsp;совершенно в&amp;nbsp;новом ключе осознать разнообразие философских идей и&amp;nbsp;эстетических стратегий, питающих главные художественные течения последнего столетия.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/video/ieie2_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/33017597</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Разговор о&amp;nbsp;картинах и&amp;nbsp;скульптурах лежит в&amp;nbsp;основе понимания искусства. Произведения обсуждают зрители, критики, искусствоведы; художники цитируют в&amp;nbsp;своих работах картины и&amp;nbsp;скульптуры предшественников. В&amp;nbsp;любом произведении искусства уже в&amp;nbsp;момент его создания заложено множество комментариев. Умное рассматривание искусства и&amp;nbsp;разговор о&amp;nbsp;нём&amp;nbsp;&amp;mdash; это артикулирование мыслей и&amp;nbsp;идей, заложенных в&amp;nbsp;произведении. Процесс этот бесконечен, более того, его начало и&amp;nbsp;конец неуловимы, поскольку первые комментарии давно не&amp;nbsp;восстановить, а&amp;nbsp;последний, возможно, будет произнесён в&amp;nbsp;далёком будущем. В&amp;nbsp;этой связи комментирование искусства представляется как главная практика его осмысления.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Двадцать пять тематических разделов экспозиции отмечают несхожие, подчас взаимоисключающие пути интерпретации и&amp;nbsp;комментирования. Каждая тема демонстрирует не&amp;nbsp;только новую логику общения с&amp;nbsp;искусством, но&amp;nbsp;и&amp;nbsp;новую форму эмоционального переживания, по-иному раскрывает потенциал комментария. Это позволяет зрителю по&amp;nbsp;праву занять на&amp;nbsp;выставке главное место, став ключевым элементом в&amp;nbsp;цепочке бесконечного комментирования. Продвигаясь по&amp;nbsp;залам, он&amp;nbsp;&amp;laquo;проживает&amp;raquo; целую череду интеллектуальных и&amp;nbsp;психоэмоциональных состояний. Ему предстоит заметить семантические связи между архитектурой зала и&amp;nbsp;тематикой экспозиции, обыгранные в&amp;nbsp;уникальном музейном пространстве, и&amp;nbsp;совершенно в&amp;nbsp;новом ключе осознать разнообразие философских идей и&amp;nbsp;эстетических стратегий, питающих главные художественные течения последнего столетия.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62625</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/iskusstvoest_iskusstvoest_iskusstvo/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/iskusstvoest_iskusstvoest_iskusstvo/</guid></item><item><title>Игнасио Бургос (Ignacio Burgos)</title><description>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства продолжает программу Года Испании в&amp;nbsp;России персональной выставкой Игнасио Бургоса, одного из&amp;nbsp;самых интересных современных художников своей страны. Его искусство узнаваемое и&amp;nbsp;самодостаточное; автор уже много лет не&amp;nbsp;изменяет своему стилю и&amp;nbsp;не&amp;nbsp;поддается диктату рынка, галерей или кураторов. Манеру художника можно назвать &amp;laquo;фигуративным экспрессионизмом&amp;raquo;: изысканная цветовая гамма из&amp;nbsp;голубых, лиловых и&amp;nbsp;песочных оттенков сочетается в&amp;nbsp;его полотнах с&amp;nbsp;характерным средиземноморским светом и&amp;nbsp;мягким, но&amp;nbsp;вместе с&amp;nbsp;тем точным мазком.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении своей карьеры Игнасио Бургос много путешествовал и&amp;nbsp;жил в&amp;nbsp;разных городах&amp;nbsp;&amp;mdash; от&amp;nbsp;Барселоны и&amp;nbsp;Нью-Йорка до&amp;nbsp;Шанхая и&amp;nbsp;Касабланки. Эти перемещения определили разнообразие тем и&amp;nbsp;сюжетов в&amp;nbsp;его творчестве: здесь арабские и&amp;nbsp;китайские женщины, солдаты египетской армии, участники яхтенной гонки, дети на&amp;nbsp;берегу моря и&amp;nbsp;многое другое. В&amp;nbsp;этих картинах нет ничего героического или драматического, это истории из&amp;nbsp;обычной жизни&amp;nbsp;&amp;mdash; о&amp;nbsp;том, как люди существуют в&amp;nbsp;простых бытовых ситуациях. При этом в&amp;nbsp;работах Бургоса есть нечто вневременное, универсальное, восходящее к&amp;nbsp;наследию классиков испанской живописи&amp;nbsp;&amp;mdash; Гойи, Веласкеса, Риберы.&lt;br /&gt; Игнасио Бургос. Ретроспектива 1993-2011.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Игнасио Бургос хорошо известен международной аудитории: его персональные выставки проходят в&amp;nbsp;крупнейших мировых столицах, а&amp;nbsp;работы хранятся в&amp;nbsp;музеях и&amp;nbsp;частных собраниях разных стран. Помимо живописи, художник занимался фотографией, создавал скульптуры из&amp;nbsp;стекла, работал с&amp;nbsp;металлом. Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства знакомит российского зрителя с&amp;nbsp;живописными произведениями Игнасио Бургоса, которые представлены во&amp;nbsp;всем своем&lt;/p&gt;</description><pubDate>Mon, 28 Nov 2011 15:02:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства продолжает программу Года Испании в&amp;nbsp;России персональной выставкой Игнасио Бургоса, одного из&amp;nbsp;самых интересных современных художников своей страны. Его искусство узнаваемое и&amp;nbsp;самодостаточное; автор уже много лет не&amp;nbsp;изменяет своему стилю и&amp;nbsp;не&amp;nbsp;поддается диктату рынка, галерей или кураторов. Манеру художника можно назвать &amp;laquo;фигуративным экспрессионизмом&amp;raquo;: изысканная цветовая гамма из&amp;nbsp;голубых, лиловых и&amp;nbsp;песочных оттенков сочетается в&amp;nbsp;его полотнах с&amp;nbsp;характерным средиземноморским светом и&amp;nbsp;мягким, но&amp;nbsp;вместе с&amp;nbsp;тем точным мазком.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении своей карьеры Игнасио Бургос много путешествовал и&amp;nbsp;жил в&amp;nbsp;разных городах&amp;nbsp;&amp;mdash; от&amp;nbsp;Барселоны и&amp;nbsp;Нью-Йорка до&amp;nbsp;Шанхая и&amp;nbsp;Касабланки. Эти перемещения определили разнообразие тем и&amp;nbsp;сюжетов в&amp;nbsp;его творчестве: здесь арабские и&amp;nbsp;китайские женщины, солдаты египетской армии, участники яхтенной гонки, дети на&amp;nbsp;берегу моря и&amp;nbsp;многое другое. В&amp;nbsp;этих картинах нет ничего героического или драматического, это истории из&amp;nbsp;обычной жизни&amp;nbsp;&amp;mdash; о&amp;nbsp;том, как люди существуют в&amp;nbsp;простых бытовых ситуациях. При этом в&amp;nbsp;работах Бургоса есть нечто вневременное, универсальное, восходящее к&amp;nbsp;наследию классиков испанской живописи&amp;nbsp;&amp;mdash; Гойи, Веласкеса, Риберы.&lt;br /&gt; Игнасио Бургос. Ретроспектива 1993-2011.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Игнасио Бургос хорошо известен международной аудитории: его персональные выставки проходят в&amp;nbsp;крупнейших мировых столицах, а&amp;nbsp;работы хранятся в&amp;nbsp;музеях и&amp;nbsp;частных собраниях разных стран. Помимо живописи, художник занимался фотографией, создавал скульптуры из&amp;nbsp;стекла, работал с&amp;nbsp;металлом. Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства знакомит российского зрителя с&amp;nbsp;живописными произведениями Игнасио Бургоса, которые представлены во&amp;nbsp;всем своем&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/ig_burgos_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/32670853</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Московский музей современного искусства продолжает программу Года Испании в&amp;nbsp;России персональной выставкой Игнасио Бургоса, одного из&amp;nbsp;самых интересных современных художников своей страны. Его искусство узнаваемое и&amp;nbsp;самодостаточное; автор уже много лет не&amp;nbsp;изменяет своему стилю и&amp;nbsp;не&amp;nbsp;поддается диктату рынка, галерей или кураторов. Манеру художника можно назвать &amp;laquo;фигуративным экспрессионизмом&amp;raquo;: изысканная цветовая гамма из&amp;nbsp;голубых, лиловых и&amp;nbsp;песочных оттенков сочетается в&amp;nbsp;его полотнах с&amp;nbsp;характерным средиземноморским светом и&amp;nbsp;мягким, но&amp;nbsp;вместе с&amp;nbsp;тем точным мазком.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении своей карьеры Игнасио Бургос много путешествовал и&amp;nbsp;жил в&amp;nbsp;разных городах&amp;nbsp;&amp;mdash; от&amp;nbsp;Барселоны и&amp;nbsp;Нью-Йорка до&amp;nbsp;Шанхая и&amp;nbsp;Касабланки. Эти перемещения определили разнообразие тем и&amp;nbsp;сюжетов в&amp;nbsp;его творчестве: здесь арабские и&amp;nbsp;китайские женщины, солдаты египетской армии, участники яхтенной гонки, дети на&amp;nbsp;берегу моря и&amp;nbsp;многое другое. В&amp;nbsp;этих картинах нет ничего героического или драматического, это истории из&amp;nbsp;обычной жизни&amp;nbsp;&amp;mdash; о&amp;nbsp;том, как люди существуют в&amp;nbsp;простых бытовых ситуациях. При этом в&amp;nbsp;работах Бургоса есть нечто вневременное, универсальное, восходящее к&amp;nbsp;наследию классиков испанской живописи&amp;nbsp;&amp;mdash; Гойи, Веласкеса, Риберы.&lt;br /&gt; Игнасио Бургос. Ретроспектива 1993-2011.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Игнасио Бургос хорошо известен международной аудитории: его персональные выставки проходят в&amp;nbsp;крупнейших мировых столицах, а&amp;nbsp;работы хранятся в&amp;nbsp;музеях и&amp;nbsp;частных собраниях разных стран. Помимо живописи, художник занимался фотографией, создавал скульптуры из&amp;nbsp;стекла, работал с&amp;nbsp;металлом. Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства знакомит российского зрителя с&amp;nbsp;живописными произведениями Игнасио Бургоса, которые представлены во&amp;nbsp;всем своем&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62516</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/ignasio_burgos_ignacio_burgos/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/ignasio_burgos_ignacio_burgos/</guid></item><item><title>ИСКУССТВО естьИСКУССТВО естьИСКУССТВО</title><description>&lt;p&gt;Новая экспозиция коллекции музея.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Дата проведения: 25 ноября 2011 &amp;mdash; 2 сентября 2012 года&lt;br /&gt; Адрес: Московский музей современного искусства (ул. Петровка, 25)&lt;/p&gt;</description><pubDate>Tue, 22 Nov 2011 20:04:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Новая экспозиция коллекции музея.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Дата проведения: 25 ноября 2011 &amp;mdash; 2 сентября 2012 года&lt;br /&gt; Адрес: Московский музей современного искусства (ул. Петровка, 25)&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/artis_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/32512919</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Новая экспозиция коллекции музея.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Дата проведения: 25 ноября 2011 &amp;mdash; 2 сентября 2012 года&lt;br /&gt; Адрес: Московский музей современного искусства (ул. Петровка, 25)&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>62450</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/iskusstvoestiskusstvoestiskusstvo/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/iskusstvoestiskusstvoestiskusstvo/</guid></item><item><title>Некрореализм</title><description>&lt;p&gt;Движение &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; возникло в&amp;nbsp;начале 1980-х годов в&amp;nbsp;Ленинграде. Его отцом-основателем стал художник и&amp;nbsp;независимый кинорежиссер Евгений Юфит. Некрореализм переворачивал узаконенное в&amp;nbsp;советской культуре отношение к&amp;nbsp;смерти как к&amp;nbsp;единственно возможной героической &amp;laquo;смерти за&amp;nbsp;Родину&amp;raquo;. Некрореализм был рожден социальным протестом, любовью к&amp;nbsp;абсурдизму и&amp;nbsp;черному юмору, а&amp;nbsp;также справочниками по&amp;nbsp;судебно-медицинской экспертизе. Объект эстетического описания некрореализма&amp;nbsp;&amp;mdash; условия существования человека, стоящего на&amp;nbsp;пороге смерти и&amp;nbsp;демонстрирующего определенную патологию. Художники попытались представить непредставимое&amp;nbsp;&amp;mdash; смерть. В&amp;nbsp;названии &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; парадоксально сочетались жизнь и&amp;nbsp;смерть, некро&amp;nbsp;&amp;mdash; мертвое и&amp;nbsp;реализм&amp;nbsp;&amp;mdash; живое.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Первыми произведениями группы были постановочные фотографии в&amp;nbsp;&amp;laquo;зомби-гриме&amp;raquo; и&amp;nbsp;спонтанные перформансы, в&amp;nbsp;которых имитировались драки и&amp;nbsp;погони на&amp;nbsp;фоне загородных лесов, заброшенных стройплощадок и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;вагонах пригородных электричек. Эти съемки положили начало традиции параллельного кино. Юфит организовал первую экспериментальную киностудию &amp;laquo;Мжалалафильм&amp;raquo;, вокруг которой объединились независимые кинорежиссеры и&amp;nbsp;художники.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;В&amp;nbsp;начале 1990-х годов приходит международное признание некрореализма, работы художников группы демонстрируются на&amp;nbsp;самых значительных выставках перестройки, таких как &amp;laquo;В&amp;nbsp;СССР и&amp;nbsp;за&amp;nbsp;его пределами&amp;raquo; (1990; Музей Стедейлик, Амстердам), &amp;laquo;Бинационале: Советское искусство около 1990&amp;nbsp;года&amp;raquo; (1991; Кунстхалле, Дюссельдорф; ЦДХ, Москва; Музей Израиля, Иерусалим), &amp;laquo;Kunst Europa&amp;raquo; (1991, Кунстферрайн, Ганновер) и&amp;nbsp;многих других.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка &amp;laquo;Некрореализм&amp;raquo; в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства&amp;nbsp;&amp;mdash; это первая масштабная ретроспектива движения, которая предоставляет возможность проследить развитие одного из&amp;nbsp;наиболее оригинальных художественных направлений. В&amp;nbsp;экспозиции поэтапно демонстрируются как известные, так и&amp;nbsp;новые работы художников, а&amp;nbsp;также представлены &amp;laquo;некрометод&amp;raquo; и&amp;nbsp;иконография группы.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Tue, 27 Sep 2011 17:51:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Движение &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; возникло в&amp;nbsp;начале 1980-х годов в&amp;nbsp;Ленинграде. Его отцом-основателем стал художник и&amp;nbsp;независимый кинорежиссер Евгений Юфит. Некрореализм переворачивал узаконенное в&amp;nbsp;советской культуре отношение к&amp;nbsp;смерти как к&amp;nbsp;единственно возможной героической &amp;laquo;смерти за&amp;nbsp;Родину&amp;raquo;. Некрореализм был рожден социальным протестом, любовью к&amp;nbsp;абсурдизму и&amp;nbsp;черному юмору, а&amp;nbsp;также справочниками по&amp;nbsp;судебно-медицинской экспертизе. Объект эстетического описания некрореализма&amp;nbsp;&amp;mdash; условия существования человека, стоящего на&amp;nbsp;пороге смерти и&amp;nbsp;демонстрирующего определенную патологию. Художники попытались представить непредставимое&amp;nbsp;&amp;mdash; смерть. В&amp;nbsp;названии &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; парадоксально сочетались жизнь и&amp;nbsp;смерть, некро&amp;nbsp;&amp;mdash; мертвое и&amp;nbsp;реализм&amp;nbsp;&amp;mdash; живое.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Первыми произведениями группы были постановочные фотографии в&amp;nbsp;&amp;laquo;зомби-гриме&amp;raquo; и&amp;nbsp;спонтанные перформансы, в&amp;nbsp;которых имитировались драки и&amp;nbsp;погони на&amp;nbsp;фоне загородных лесов, заброшенных стройплощадок и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;вагонах пригородных электричек. Эти съемки положили начало традиции параллельного кино. Юфит организовал первую экспериментальную киностудию &amp;laquo;Мжалалафильм&amp;raquo;, вокруг которой объединились независимые кинорежиссеры и&amp;nbsp;художники.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;В&amp;nbsp;начале 1990-х годов приходит международное признание некрореализма, работы художников группы демонстрируются на&amp;nbsp;самых значительных выставках перестройки, таких как &amp;laquo;В&amp;nbsp;СССР и&amp;nbsp;за&amp;nbsp;его пределами&amp;raquo; (1990; Музей Стедейлик, Амстердам), &amp;laquo;Бинационале: Советское искусство около 1990&amp;nbsp;года&amp;raquo; (1991; Кунстхалле, Дюссельдорф; ЦДХ, Москва; Музей Израиля, Иерусалим), &amp;laquo;Kunst Europa&amp;raquo; (1991, Кунстферрайн, Ганновер) и&amp;nbsp;многих других.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка &amp;laquo;Некрореализм&amp;raquo; в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства&amp;nbsp;&amp;mdash; это первая масштабная ретроспектива движения, которая предоставляет возможность проследить развитие одного из&amp;nbsp;наиболее оригинальных художественных направлений. В&amp;nbsp;экспозиции поэтапно демонстрируются как известные, так и&amp;nbsp;новые работы художников, а&amp;nbsp;также представлены &amp;laquo;некрометод&amp;raquo; и&amp;nbsp;иконография группы.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/necrorealizm_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/29602264</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Движение &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; возникло в&amp;nbsp;начале 1980-х годов в&amp;nbsp;Ленинграде. Его отцом-основателем стал художник и&amp;nbsp;независимый кинорежиссер Евгений Юфит. Некрореализм переворачивал узаконенное в&amp;nbsp;советской культуре отношение к&amp;nbsp;смерти как к&amp;nbsp;единственно возможной героической &amp;laquo;смерти за&amp;nbsp;Родину&amp;raquo;. Некрореализм был рожден социальным протестом, любовью к&amp;nbsp;абсурдизму и&amp;nbsp;черному юмору, а&amp;nbsp;также справочниками по&amp;nbsp;судебно-медицинской экспертизе. Объект эстетического описания некрореализма&amp;nbsp;&amp;mdash; условия существования человека, стоящего на&amp;nbsp;пороге смерти и&amp;nbsp;демонстрирующего определенную патологию. Художники попытались представить непредставимое&amp;nbsp;&amp;mdash; смерть. В&amp;nbsp;названии &amp;laquo;некрореализм&amp;raquo; парадоксально сочетались жизнь и&amp;nbsp;смерть, некро&amp;nbsp;&amp;mdash; мертвое и&amp;nbsp;реализм&amp;nbsp;&amp;mdash; живое.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Первыми произведениями группы были постановочные фотографии в&amp;nbsp;&amp;laquo;зомби-гриме&amp;raquo; и&amp;nbsp;спонтанные перформансы, в&amp;nbsp;которых имитировались драки и&amp;nbsp;погони на&amp;nbsp;фоне загородных лесов, заброшенных стройплощадок и&amp;nbsp;в&amp;nbsp;вагонах пригородных электричек. Эти съемки положили начало традиции параллельного кино. Юфит организовал первую экспериментальную киностудию &amp;laquo;Мжалалафильм&amp;raquo;, вокруг которой объединились независимые кинорежиссеры и&amp;nbsp;художники.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;В&amp;nbsp;начале 1990-х годов приходит международное признание некрореализма, работы художников группы демонстрируются на&amp;nbsp;самых значительных выставках перестройки, таких как &amp;laquo;В&amp;nbsp;СССР и&amp;nbsp;за&amp;nbsp;его пределами&amp;raquo; (1990; Музей Стедейлик, Амстердам), &amp;laquo;Бинационале: Советское искусство около 1990&amp;nbsp;года&amp;raquo; (1991; Кунстхалле, Дюссельдорф; ЦДХ, Москва; Музей Израиля, Иерусалим), &amp;laquo;Kunst Europa&amp;raquo; (1991, Кунстферрайн, Ганновер) и&amp;nbsp;многих других.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка &amp;laquo;Некрореализм&amp;raquo; в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства&amp;nbsp;&amp;mdash; это первая масштабная ретроспектива движения, которая предоставляет возможность проследить развитие одного из&amp;nbsp;наиболее оригинальных художественных направлений. В&amp;nbsp;экспозиции поэтапно демонстрируются как известные, так и&amp;nbsp;новые работы художников, а&amp;nbsp;также представлены &amp;laquo;некрометод&amp;raquo; и&amp;nbsp;иконография группы.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>61256</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/nekrorealizm/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/nekrorealizm/</guid></item><item><title>Маглехем — место на Земле</title><description>&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении уже полувека окрестности Маглехема (Швеция), как магнит, притягивают художников. Эта деревенька с&amp;nbsp;населением около 250&amp;nbsp;человек, как и&amp;nbsp;ее&amp;nbsp;ближайшая округа, давно манит живописцев, поэтов и&amp;nbsp;писателей.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства объединила в&amp;nbsp;себе несколько частей. Помимо живописи, скульптуры, графики, инсталляций и&amp;nbsp;других работ 15&amp;nbsp;маглехемских художников, вы&amp;nbsp;можете увидеть фильм, снятый режиссером Робином Ву&amp;nbsp;Сёдербергом и&amp;nbsp;продюсером Ларсом Седерхольмом. В&amp;nbsp;нем рассказывается история Маглехема и&amp;nbsp;представляются точки зрения участников выставки на&amp;nbsp;природу творчества. 15&amp;nbsp;фотопортретов художников-участников, сделанных русским фотографом Марией Ионовой-Грибиной, также позволяют ближе познакомиться с&amp;nbsp;каждым из&amp;nbsp;них.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Tue, 27 Sep 2011 17:47:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении уже полувека окрестности Маглехема (Швеция), как магнит, притягивают художников. Эта деревенька с&amp;nbsp;населением около 250&amp;nbsp;человек, как и&amp;nbsp;ее&amp;nbsp;ближайшая округа, давно манит живописцев, поэтов и&amp;nbsp;писателей.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства объединила в&amp;nbsp;себе несколько частей. Помимо живописи, скульптуры, графики, инсталляций и&amp;nbsp;других работ 15&amp;nbsp;маглехемских художников, вы&amp;nbsp;можете увидеть фильм, снятый режиссером Робином Ву&amp;nbsp;Сёдербергом и&amp;nbsp;продюсером Ларсом Седерхольмом. В&amp;nbsp;нем рассказывается история Маглехема и&amp;nbsp;представляются точки зрения участников выставки на&amp;nbsp;природу творчества. 15&amp;nbsp;фотопортретов художников-участников, сделанных русским фотографом Марией Ионовой-Грибиной, также позволяют ближе познакомиться с&amp;nbsp;каждым из&amp;nbsp;них.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/meglehem_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:youtube_link>http://player.vimeo.com/video/27622147</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;На&amp;nbsp;протяжении уже полувека окрестности Маглехема (Швеция), как магнит, притягивают художников. Эта деревенька с&amp;nbsp;населением около 250&amp;nbsp;человек, как и&amp;nbsp;ее&amp;nbsp;ближайшая округа, давно манит живописцев, поэтов и&amp;nbsp;писателей.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Выставка в&amp;nbsp;Московском музее современного искусства объединила в&amp;nbsp;себе несколько частей. Помимо живописи, скульптуры, графики, инсталляций и&amp;nbsp;других работ 15&amp;nbsp;маглехемских художников, вы&amp;nbsp;можете увидеть фильм, снятый режиссером Робином Ву&amp;nbsp;Сёдербергом и&amp;nbsp;продюсером Ларсом Седерхольмом. В&amp;nbsp;нем рассказывается история Маглехема и&amp;nbsp;представляются точки зрения участников выставки на&amp;nbsp;природу творчества. 15&amp;nbsp;фотопортретов художников-участников, сделанных русским фотографом Марией Ионовой-Грибиной, также позволяют ближе познакомиться с&amp;nbsp;каждым из&amp;nbsp;них.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>61255</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/maglehem_mesto_na_zemle/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/maglehem_mesto_na_zemle/</guid></item><item><title>Невозможное сообщество / impossible community</title><description>&lt;p&gt;Проект "Невозможное сообщество" является результатом многоплановой исследовательской работы, проведенной Московским музеем современного искусства в сотрудничестве с известным российским куратором Виктором Мизиано.&lt;/p&gt;</description><pubDate>Wed, 14 Sep 2011 16:26:00 +0400</pubDate><yandex:full-text>&lt;p&gt;Проект "Невозможное сообщество" является результатом многоплановой исследовательской работы, проведенной Московским музеем современного искусства в сотрудничестве с известным российским куратором Виктором Мизиано.&lt;/p&gt;</yandex:full-text><foriphone:pic_vid_120px>./images/cms/data/iphone/video/ic_120.jpg</foriphone:pic_vid_120px><foriphone:pic_vid_280px>./images/cms/data/iphone/video/ic_280.jpg</foriphone:pic_vid_280px><foriphone:youtube_link>http://www.youtube.com/v/lD--S_6l40E</foriphone:youtube_link><foriphone:anons>&lt;p&gt;Проект "Невозможное сообщество" является результатом многоплановой исследовательской работы, проведенной Московским музеем современного искусства в сотрудничестве с известным российским куратором Виктором Мизиано.&lt;/p&gt;</foriphone:anons><foriphone:pid>61048</foriphone:pid><link>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/nevozmozhnoe_soobwestvo_impossible_community/</link><guid>http://www.tv.mmoma.ru/exhibitions/mmsi/nevozmozhnoe_soobwestvo_impossible_community/</guid></item></channel></rss>
<!-- This page generated in 0.185214 secs -->
